躍愛在冬季(4)：當信仰與恩典夠用。

http://march324.blogspot.com/2009/02/4.html

從小我就來自一個和佛陀親近的家庭，
外祖母和母親在我幼年、成年之後陸續剃度出家。
而屏東躍愛全人關懷協會的同工們則都是信仰堅定的基督徒。
但是我們卻能毫無距離、目標一致地分享愛人的甘甜滋味。

父親猝然過世時，剛成年的我，從母親身上徹底認識佛陀信仰的純粹(那時母親已出家一段時間)，
母親堅持靈堂不准收設花圈酒肆貢塔，不請樂儀隊，也不多燒紙錢，
她說：父親在世已浪擲許多物資，既已離世，更該回歸清淨，請大家不要浪費無謂的金錢與食物，
她說：真正的佛教徒就是乾淨地離世，信仰並不是信給外面的人看的，而是守一個好品德。
最後，父親的靈堂前真是毫無丈物，除了我們四個子女的唸佛陪伴，如同一級貧戶般出殯，
而最大手筆的花費則是第49天的梁皇法會上的白米佈施。

母親對父親喪禮的堅持，雖換來伯父們強烈的責備和對自己兄弟身後如此簡樸的抱憾，
卻贏得我對佛陀信仰真義的釐清與堅定。也開始思考信仰、宗教與靈驗三者之間的不同。

五年後母親過世前，省吃儉用的她捐出30多萬元親手交給證嚴上人，
她署名身後將大體捐給醫學院(後因其他家人無法同意，一個月後又將法體從醫學院領回..)，
她的僧衣外袍洗滌過後不焚燒，全數轉送精舍師父，
她讀過有註腳的古課頌本，我則做主將祂拆開，製版印了一百本送出。

母親只著修行時的單衣瀟灑離世，那時的我們，已知道如何遵從佛陀的正信腳步，
我更體會到，人對於信仰若有全然地認知、有純真正義的對待，
就能知道信仰的力量是作用在品德操守上，祂是教人不愧屋漏，而不是偷天換日後用貢品求饒。

佛陀的美好源自於祂的信眾樂於奉持慈悲的師志；
基督的博愛來自於祂的使徒勤於分享相愛的詩篇；
所以，手上沒有香的時候，佛教徒和基督徒一樣，我們用心念禱告為人祝福，就能上達天聽。

短短幾天的冬令營相處，最令我印象深刻的是：
躍愛的孩子都有堅定而正確的信仰，困頓生活裡小小的心靈中，記滿了天父爸爸的話語。

我記得有一個晚上，台南來的智翔想家想媽媽得厲害，哭得傷心無法平靜，
我就問磨蹭在身邊一位躍愛的國小二年級的孩子說：
『如果妳心情不好又想媽媽時候都怎麼辦?可不可以教我們?』
她竟然非常堅定地說：
『我會告訴自己要先冷靜下來，然後跟天父爸爸禱告，請祂讓我有平靜的心，好好想想要怎麼做。」

又有一天早上，我聽到兩個沒上創造力課的小朋友有點爭吵，
另一個小朋友馬上勸說：『我們都是一家人，不要吵了啦！』
我馬上不顧老師的尊嚴大喊：『講得太棒了！』
哇！信仰紮根紮這麼深，真是佩服躍愛的慧嫺教得好，也透過孩子這樣充滿智慧的表現，
讓我們誠心要讚美主。

我總是認為，科學再發達，人還是都必須有信仰，
因為那是謙卑的源頭，也是操守在暗室裡警戒的燭火，
而信仰的好壞與異同，是由信徒們的靈性群聚幻化而成的。

當我們能謙卑、肯愛人、也能守住好品德，
無論何種信仰的組合，都只是力量的加乘，而不是擂台賽。